أهلاً وسهلاً بالجميع في روضة من رياض الفكر العربي ... شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها

   ايش عند المكارمة .. الله يلم الشمل (اخر مشاركة : ادهم يام - عددالردود : 66 - عددالزوار : 4311 )           »          نبارك لنا ولكم جميعا إعادة فتح شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها (اخر مشاركة : نجل همدان - عددالردود : 25 - عددالزوار : 1515 )           »          سيدنا علي بن محمد الوليد الأنف _ الداعي ال 5 من دعاة الإنفراد. (اخر مشاركة : الفيض - عددالردود : 12 - عددالزوار : 692 )           »          روعه يجنن وربي يابنات (اخر مشاركة : اميره شواق - عددالردود : 0 - عددالزوار : 16 )           »          سجل حضورك اليومى بالصلاة على النبي الأعظم وأهل بيته الأطهار . (اخر مشاركة : د/شيماء - عددالردود : 4085 - عددالزوار : 175550 )           »          ما الذي يجري ؟!!! (اخر مشاركة : أحمد البدوي - عددالردود : 61 - عددالزوار : 3622 )           »          الامام جغقر الصادق سلام الله عليه (اخر مشاركة : الفيض - عددالردود : 10 - عددالزوار : 377 )           »          سيرة بعض من دعاة المكارمة المنفردين منهم والمؤهلين.. (اخر مشاركة : الفيض - عددالردود : 7 - عددالزوار : 509 )           »          شذرات إسماعيلية.. (اخر مشاركة : صوت القلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 134 )           »          ممكن افادتي ؟ (اخر مشاركة : فاطمة اليامي - عددالردود : 1 - عددالزوار : 283 )           »              

 

العودة   شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها > ๑۩۞۩๑الـمـنـتـديــــات الـعــامـــة๑۩۞۩ > المنتـــدى الإســلامي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 
 

قديم 11-22-2019, 04:10 AM رقم المشاركة : 1
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 77
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.28
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 01-10-2020 (08:19 AM)

الفيض غير متصل

افتراضي الامام جغقر الصادق سلام الله عليه



والصلاة والسلام على محمد وآله..



الإمام جعفر بن محمد الصادق - ولد عام 80 في المدينة المنورة .

وردت سيرته مفصلة في شرح الأخبار للقاضي النعمان الجزء الثالث وكذلك في السبع الرابع من عيون الأخبار للداعي إدريس عماد الدين بالإضافة لشذرات منها في كتاب المناقب والمثالب للقاضي النعمان أيضا.

نال الإمامة بعد والدة في عام 114

عرف عنه شغفه بالعلم وبروزه فيه حتى انه درس على يديه الكثير من علماء عصره وقد بلغ عدد طلابه 4000 طالب ؛ كان منهم :

أبو حنيفة النعمان صاحب المذهب الحنفي الذي قال : لولا السنتان لهلك النعمان - يقصد بهما العامين التي درس فيهما على يد الإمام الصادق - أما مالك بن أنس صاحب المذهب المالكي فلم يدرسه أو يكسر عليه بشيء من العلم لما رأى منه الكبر والانحراف عن اهل البيت والبغض لهم وأقواله شاهدة على ذلك كما ذكرها القاضي النعمان في كتابه أختلاف أصول المذاهب وبغضه للإمام علي عليه السلام على وجه الخصوص وطبعا كان سبب هذا البغض دعاء الإمام ( صلع ) على والده انس بن مالك كاتم الشهادة وإصابته بالبرص مباشرا بعد أن دعى عليه الإمام وهذا اوضحه بالتفصيل ابن قتيبة في كتابه عيون الأخبار باب الزمنى واهل العاهات .

كما تذكر بعض مؤلفات المذهب ومنها : تنبية الهادي والمستهدي للكرماني وزهر المعاني لادريس عماد الدين الباب 17 ؛ واسعاف الطالب للفيض علي بن سليمان ص 30 ط الهند _أن الصادق كان قد أطلق الشافعي ومثل هذا الشيء لا يمكن حدوثه ولا يصح تاريخيا وذلك بسبب أن الشافعي كان قد ولد في عام 150 والصادق كان قد إنتقل في عام 148 أي كان إنتقاله قبل ولادة الشافعي بعامين ؛ ولم يوضح هذه الإشكالية التاريخية إلا سيدنا إسماعيل بن هبة في كتابه النعم الأبدية والملاذ السرمدية . والشافعي محمد بن ادريس رجل يثنى عليه ويجل ويقدر وهو ممن كان يكتم إيمانه.

كان الإمام الصادق من ينابيع العلوم ومنابعها وله يعود الفضل في إظهار بعضها بالصورة التي نراها اليوم ؛ ومنها نذكر : علم الكيمياء الذي ظهر على يد تلميذه العالم الإسماعيلي الكبير جابر بن حيان الذي ألف حوالي 3000 مصنف أورد أغلبها ابن النديم في الفهرست. وقد أورد ذكر هذا العالم العظيم والنبراس الفخيم وأشاد به وبفضله الفيض علي بن سليمان في التأليف ال 77 من تاليفاته.

للإمام الصادق علية السلام العديد من المؤلفات التي نشرت عن طريق تلميذه وبابه المفضل بن عمرو الجعفي المنتقل عام 180 - منها: مصباح الشريعة و المخصوص و الصراط المستقيم و الاشباح والاظلة و توحيد المفضل و الابتداء والأنتهاء وقد يسمى البدأ والجزاء . وقد جمعت اليوم أغلب هذه المؤلفات تحت عنوان المجموعة المفضلية ج 6 .

كان الإمام علية السلام صاحب فكرة التقويم الفاطمي الذي قد مر منه منذ هجرة الرسول حتى يومنا هذا ست دورات قمرية كبرى كل دورة = 210 سنة حتى عام 1260 هجرية ؛ ومن عام 1261 دخلت الدورة السابعة الكبرى ونحن سنكون فيها حتى عام 1470 وهي عبارة عن سبع دورات صغرى كل دورة = 30 سنة يتخللها 11 سنة كبيسة أي يكون فيها شهر ذو الحجة 30 يوما _ ومع عام 1441 ندخل الدورة الصغرى السابعة والأخيرة للدورة السابعة الكبرى والتي تستمر حتى عام 1470 ومع عام 1471 ندخل الدورة الثامنة الكبرى والتي تستمر لمدة 210 سنة أي تستمر حتى عام 1680 .

من اقوال الإمام الصادق الخالدة : ... العبارات واللغات كلها من الله عز وجل ومن خلقه ؛ وهي 33 حرفا منها 28 حرفا تدل على لغات العربية و 22 حرفا تدل على اللغة السريانية والعبرانية ... ومنها خمسة أحرف منحرفة في سائر اللغات ... فالخمسة المنحرفة تدرك بها كل لغة وإنما لم نذكرها لأنها علم العلماء والله عز وجل خصهم بمعرفتها وربك يفعل ما يشاء .
كانت نقله الإمام الصادق عام 148 بالسم من ضده أبو جعفر المنصور الدوانيقي والذي سنذكر بعض أساليبه في تعذيب خصومه ومن ثما قتلهم .

للتنبية والتوضيح :

1 _ من تاليفات الصادق كتاب مصباح الشريعة وهذا الكتاب كان يدرس في الدعوة ولكن بكل آسف معبوث فيه بعد أن حرفه وزيفه الإثني عشرية على هواهم وادخلوا فيه أبواب ليست فيه كالباب 28 والذين جعلوه خاص بالائمة وذكروا فيه أسماء أئمتهم من موسى الكاظم إلى محمد بن الحسن العسكري وفي مخطوطات هذا الكتاب لا وجود لمثل هذا الكلام المزيف ولكن يؤسف فعلا أن تحوي مكتبة دعوتنا لمثل هذه الكتب المحرفة والتي يدرسها ابناءنا خصوصا أن بعض دعاتنا قد نسخ هذا الكتاب بيده وهو سيدنا الاشرفي جعفر بن سليمان فكان الأولى تدريس الطلاب به والذين نجد ايضا بكل آسف انهم وغيرهم متعلقون بكل شيء اثني عشري من صحائف الأدعية وما يطبع عندهم في هذا المجال ولو تمعنوا النظر لوجدوا ما في الصحيفة كافي لهم وشافي لقلوبهم من الأدعية المحرفة والمزيفة فمثلا الصحيفة العلوية المنشورة اليوم هل تمعنوا محتواها فأغلب ما بها مشوهة وناقص ومحرف فعلى سبيل المثال :

لو أخذنا أدعية الأيام المنسوبة للإمام علي عليه السلام في الصحيفة العلوية وقارنها بنفس الأدعية في صحيفة الصلاة عندنا هل الأدعية متطابقة بحيث أن دعاء كل يوم من أيام الأسبوع هو نفسه في الصحيفتين أم يختلف انظروا ذلك بأنفسكم وقارنوا لتروا الحقيقة الغائبة عنكم.

مثال ثاني : دعاء اليماني المذكور في الصحيفة العلوية هل هو فعلا نفسه أم ان هذا الدعاء والذي يسمى أيضا بالدعاء السيفي يختلف عنه ؛ بالنظر لما في العلوية فهو لم يذكر منه سوى أربع أسطر والباقي دعاء الجوشن الصغير . أما الدعاء الصحيح فهو ما ذكره سيدتا حاتم في المجالس الحاتمية المجلس 86 والذي أوضح فيها قصة هذا الدعاء ومن اليماني الذي سمي بإسمه والذي يجهله الإثني عشرية ولا يعرفونه أصلا وهو مدهوش النهدي.

مثال ثالث : أدعية أيام الشهر وهي ثلاثون يوما في الصحيفة العلوية عملوا على زيادتها وعمل إضافات لها عكس ما هي عليه وهذا تبيانه بمقارنتها مع الأدعية التي ذكرها سيدنا حاتم في الشموس الزاهرة لبعض ايام الشهر ووجدنا تزييفهم فيها.

مثال اخير : دعاء الصباح الذي أوله : يامن دلع لسان الصباح بنور تبلجه. نجدهم في العلوية يضعون بعد الانتهاء منه دعاء سجود والحقيقة ليس فيه سجود بعد قراءته كما أن الإثني عشرية يجهلون فضل هذا الدعاء ومتى قاله الإمام عليه السلام وما الذي يجب أن يقال قبل البدء بقراءته وهذا كله أوضحه الفيض علي بن سليمان في كتابه رياض الاخيار فالدعاء اسمه مفتاح النجاح وقد روي الإمام عليه السلام فتح به باب خيبر وما دعى الله تعالى أحد بهذا الدعاء إلا استجيب له وينبغي أن يدعى به وقت الصبح.

وقبل قراءته يقال أولا عشر مرات : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ؛ اللهم صل على محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وبارك وسلم. ثم يدعوا بهذا الدعاء.

ولعل الملاحظ اتنا نجد بعض أبناء المذهب هدانا الله وإياهم إلى ارشد السبل انهم يكتبون لهم صحائف ويضعون فيها أدعية ويبيعونه على إخوانهم في المذهب قبل التأكد من صحة هذه الأدعية وأنها مما ينسب لنا فنجدهم مثلا يضعون دعاء الصباح المذكور آنفا ويضعون له دعاء سجود بعده يعني نقلا مما عند الاثتي عشرية ونجد بعضهم يضع أدعية منبعها ومصدرها من الصوفيه كدعاء مجلي الضمائر وكدعاء عبدالله بن استطلال وأخرى كثيرة قائلها أئمة الاثتي عشرية فالحذر الحذر منها ومما فيها وان يخلط المعين الصافي مع الآجن الراكد . ويكفي أن يعرف أن كتب العلم عند الاثتي عشرية لم تسلم من العبث والزيادة فيها وتكتفي بذكر مثالا واحد : فشيخ الطائفة عندهم الطوسي المتوفي في عام 465 له كتابان من كتبهم الثمانية المعتبرة وهما الاستبصار وتهذيب الأحكام فنجد في التهذيب مذكور أن عدد أحاديثه عن الرسول و الائمة 13000 حديث وعندما نقرأ كتاب آخر من كتب الطوسي وهو الخلاصة يذكر أن أحاديثه في التهذيب لا تتجاوز 6000 حديث إذن من اين جاءت 7000 حديث وضعت في التهذيب ليصبح ما فيه الآن 13000 حديث إذا كان مؤلفه يذكر أن ما فيه لا يتجاوز ال 6000 حديث . ومن قرأ مقدمه الكتاب لوجد كيف يذكر مؤلفه كيف ان اخبارهم متعارضة متناقضة وهذا ما جعل بعض العلويين يترك مذهبهم لما رأى مثل هذه الاختلافات في رواياته .فالنصيحة للإخوان أن يحافظوا ويهتموا بما قرره دعاة المذهب من الأدعية والأذكار ويتركوا عنهم كل غث لا خير فيه ولا صالح .

2 _ من الكتب المنسوبة للإمام الصادق كتاب الهفت الشريف وقد يكتب الهفت والاظلة وهما طبعا رغم أن محتواهما واحد عبثا فيه كلا من مصطفى غالب وعارف تامر والكتاب بهذا العنوان يعتبر من تراث الأخوة العلويين اما الإسماعيلية فعندها عنوانه كتاب الاشباح والاظلة وهو أوفى وأشمل وأدق مما لدى العلوية الذي به نقوصات كثيرة وتحريفات عديدة وتشويهات فضيعة والمطبوع منه لا يمثلنا لا من قريب ولا بعيد وليست من كتب تراثنا.


الفيض







التعديل الأخير تم بواسطة الفيض ; 11-22-2019 الساعة 04:17 AM .
رد مع اقتباس
قديم 11-22-2019, 09:44 AM رقم المشاركة : 2
فاطمة اليامي

المنتــديات الإسلامية


الصورة الرمزية فاطمة اليامي

تاريخ التسجيل : Dec 2003
رقم العضوية : 102
مجموع المشاركات : 1,508
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.26
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : يوم أمس (08:56 PM)

فاطمة اليامي متصل الآن

افتراضي

عليه وآله السلام وجزاك الله خير







التوقيع - فاطمة اليامي

رد مع اقتباس
قديم 11-22-2019, 03:38 PM رقم المشاركة : 3
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 77
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.28
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 01-10-2020 (08:19 AM)

الفيض غير متصل

افتراضي

شكراً أخت فاطمة على تواجدك

واهلاً بك







التعديل الأخير تم بواسطة الفيض ; 11-22-2019 الساعة 03:41 PM .
رد مع اقتباس
قديم 11-23-2019, 06:01 PM رقم المشاركة : 4
رمح الدعوة


الصورة الرمزية رمح الدعوة

تاريخ التسجيل : Feb 2013
رقم العضوية : 14919
مجموع المشاركات : 3
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.00
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 11-23-2019 (06:04 PM)

رمح الدعوة غير متصل

افتراضي

كانت نقله الإمام الصادق عام 148 بالسم من ضده أبو جعفر المنصور الدوانيقي والذي سنذكر بعض أساليبه في تعذيب خصومه ومن ثما قتلهم

عليه على أله الصلاة والسلام مولانا جعفر الصادق جزاك الله خير

ولكن نحن سوف ننتظر ما وعدتنا به وما لون بالاحمر بعاليه واوردته في موضوعك عن ابو الدوانيق .






رد مع اقتباس
قديم 11-23-2019, 09:02 PM رقم المشاركة : 5
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 77
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.28
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 01-10-2020 (08:19 AM)

الفيض غير متصل

افتراضي

أهلاً فيك رمح الدعوه..

ستجد بغيتك في كتاب موسوعة العذاب للشالجي العراقي.
وكذلك هناك توسع في هذا الجانب في كتاب الفرج بعد الشدة للقاضي التنوخي.
وهو قاضي العباسيين ولكن المحقق وضع صفحات مطولة لطغيان العباسيين والأمويون.

تحيتي لك..

الفيض






رد مع اقتباس
قديم 11-23-2019, 11:32 PM رقم المشاركة : 6
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 77
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.28
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 01-10-2020 (08:19 AM)

الفيض غير متصل

افتراضي

توضيح:

الفرج بعد الشدة ؛ للقاضي العباسي المحسن بن علي التنوخي أبو علي؛.
المحقق: عبود الشالجي (ط. صادر)؛

في خمسة أجزاء ومحققة الشالجي هو نفسة مؤلف موسوعة العذاب.
ونفس الكتاب طبع طبعة أخرى في طبعة مشوهه عن نسخة خطية محفوظة بدار الكتب المصرية في مجلدين لا يعول عليها لأن الشالجي عندما يمر على الأحداث ينقل من الموسوعة التي له مستندا ً على المصادر كشواهد على الوقائع التي يرويها القاضي التنوخي.

الفيض






رد مع اقتباس
قديم 11-24-2019, 12:56 AM رقم المشاركة : 7
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 77
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.28
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 01-10-2020 (08:19 AM)

الفيض غير متصل

افتراضي

لكن موسوعة العذاب للشالجي بحق موسوعة معتمدا ً على المصادر برقم الصفحة ولم يفت قيد أنملة في العصرين العباسي والأموي.

وهو الأهم.


تحيتي لك






رد مع اقتباس
قديم 11-27-2019, 05:36 PM رقم المشاركة : 8
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 77
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.28
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 01-10-2020 (08:19 AM)

الفيض غير متصل

افتراضي

تنبية وتوضيح :

بخصوص مدعي التحقيق، عارف تامر ومصطفى غالب، فهم في الكتب المحققة يعبثون بها كيف يشاؤون وهذا ساضيف فيه بحث حالما أتفرغ لأبين كم شوهوا كتب التراث الإسماعيلي التي قاموا بتحقيقها، لدرجة وصلت أنك لاتدري هل هذا كلام الدعاة أم كلامهم فعلى سبيل المثال :
يوجد تدخل سافر من عارف تامر في كتاب إثبات النبؤة ؛ لأبي يعقوب السجستاني ففي الفصل 10 من المقالة الثانية في العنوان (العلة التي من أجلها يجب نسخ الشريعة) جاء التالي ص 76 : ( أن العلة الأولى التي يجب من أجلها نسخ الشريعة هي أنه بعد مرور زمن طويل تصبح الشريعة غير متلائمة وروح العصر الثاني ، وخاصة بعد تقدم الإنسان في العلم والتطور ).
فمن المستحيل أن يكون السجستاني يكتب بروح التقدم والتطور التكنولوجي المعاصر فتأمل!
للمزيد راجع كتاب الزينة لأبي حاتم الرازي؛ مقدمة المحقق الغانمي ص 40.

ثم تأمل كيف قربان بوناوالا يحذر من تحقيق الإثنين ويحيل للمخطوطات بدلا ً عن تحقيقهم راجع مقدمة الإفتخار للسجستاني لعدم ثقتة بهم وبما حققوه.

الفيض






رد مع اقتباس
قديم 11-28-2019, 09:40 AM رقم المشاركة : 9
سما نجران


الصورة الرمزية سما نجران

تاريخ التسجيل : Dec 2010
رقم العضوية : 12149
مجموع المشاركات : 14
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.00
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 11-28-2019 (09:40 AM)

سما نجران غير متصل

افتراضي

الامام جغقر الصادق سلام الله عليه

لاهنت وجزاك الله خير اتمنى تعديل عنوان الموضوع







التوقيع - سما نجران



ديرتي نجران داري والكرامة=ديرتي نجـران تستاهـل وسامـي
أبشري يادارنا بعـز وسلامـة=والله إنـش سالبـه كـل الهيامـي
يرقص العصفور بك ويا الحمامة=دار حب ودار خير وبك كرامي
أعصبي راسش مع بيض العمامة=دام ربعي بالوغى صبيان يامـي

رد مع اقتباس
قديم 11-28-2019, 11:55 PM رقم المشاركة : 10
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 77
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.28
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 01-10-2020 (08:19 AM)

الفيض غير متصل

افتراضي

أهلاً بك أخي سما نجران

أما بخصوص تحريف كتب الدعاة من قبل المحققين النزاريين فقد خرج أحد أئمتهم في العصر الوسيط وقال أنا القائم وأرى أن الإسلام لم يعد من متطلبات العصر وألغى الصلاة والحجاب وأباح الإختلاط وتدين بدين العلمانيه وعارف تامر وغالب يعملون تحت مركز نزاري علماني بقيادة هنري كوربان وبعض المستشرقين وكذلك يعمل معهم الزعيم الشيعي باقر الصدر الذي كان يروج للماركسيه والعلمانيه..
راجع مقدمة كتاب الرياض وقول تامر أني أحقق بطلب منهم وذكر كوربان.
أم الشيعي باقر الصدر فكان يروج للماركسيه وألف فيها كتاب فلسفتنا..
ولهم مركز في بيروت وفي طهران شبه معهد لترويج أفكارهم من خلال تحقيقاتهم وبحوثهم تحت إمرة كوربان.
وأستقطبهم تامر والصدر لكتابة مقدمة كتابه تاريخ الفلسفه..
وهناك مركز كامل للغربيين وفرت له الفرقه الداووديه كل كتب المذهب التي بحوزتهم تحت إمرة واو إفانوف الروسي.
لذلك الكتب المحققه تظل دائماً تحت مظلة النقد والتحقيق.

الفيض







التعديل الأخير تم بواسطة الفيض ; 11-28-2019 الساعة 11:57 PM .
رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:10 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir