أهلاً وسهلاً بالجميع في روضة من رياض الفكر العربي ... شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها

   ردًا على احد المثقفين بنجران (اخر مشاركة : ادهم يام - عددالردود : 0 - عددالزوار : 95 )           »          ايش عند المكارمة .. الله يلم الشمل (اخر مشاركة : ادهم يام - عددالردود : 66 - عددالزوار : 4549 )           »          نبارك لنا ولكم جميعا إعادة فتح شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها (اخر مشاركة : نجل همدان - عددالردود : 25 - عددالزوار : 1527 )           »          سيدنا علي بن محمد الوليد الأنف _ الداعي ال 5 من دعاة الإنفراد. (اخر مشاركة : الفيض - عددالردود : 12 - عددالزوار : 810 )           »          روعه يجنن وربي يابنات (اخر مشاركة : اميره شواق - عددالردود : 0 - عددالزوار : 25 )           »          سجل حضورك اليومى بالصلاة على النبي الأعظم وأهل بيته الأطهار . (اخر مشاركة : د/شيماء - عددالردود : 4085 - عددالزوار : 175738 )           »          ما الذي يجري ؟!!! (اخر مشاركة : أحمد البدوي - عددالردود : 61 - عددالزوار : 3664 )           »          الامام جغقر الصادق سلام الله عليه (اخر مشاركة : الفيض - عددالردود : 10 - عددالزوار : 386 )           »          سيرة بعض من دعاة المكارمة المنفردين منهم والمؤهلين.. (اخر مشاركة : الفيض - عددالردود : 7 - عددالزوار : 535 )           »          شذرات إسماعيلية.. (اخر مشاركة : صوت القلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 147 )           »              

 

العودة   شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها > ๑۩۞۩๑الـمـنـتـديــــات الـعــامـــة๑۩۞۩ > المنتـــدى العـــــــــام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 
 

قديم 11-25-2019, 04:17 PM رقم المشاركة : 61
المستوي


الصورة الرمزية المستوي

تاريخ التسجيل : Mar 2011
رقم العضوية : 12428
مجموع المشاركات : 275
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.08
معدل التقييم : 11
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 11-25-2019 (04:17 PM)

المستوي غير متصل

افتراضي

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم حبر
الله يلم الشمل ويوحد الصفوف ويرجع كل تايه الى جادة الصواب

اللهم امين يارب العالمين .








التوقيع - المستوي

أهلاً بالجَميعْ فيْ رِوُضَةْ مِنْ رِيَاضْ الفِكرْ العَرَبيْ

رد مع اقتباس
قديم 11-30-2019, 12:20 AM رقم المشاركة : 62
قلب الحقيقة


الصورة الرمزية قلب الحقيقة

تاريخ التسجيل : Aug 2012
رقم العضوية : 14557
مجموع المشاركات : 4
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.00
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 11-30-2019 (12:20 AM)

قلب الحقيقة غير متصل

افتراضي

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيض
النص كما ورد في كتب الدعاة الفاطميين ودعاة الدور الطيبي, ليس شرط أن يكون كتابياً..وليس شرط أن يخرج للعلن..بل يكتفى بالإشهاد.
أي إشهاد خاصة الدعوة..ولنا في ذلك عشرات الأدلة من كتب الدعاة وعلوم أولياء الله, نكتفي منها بالقليل ونترك الآخر لوقته.

أولاً جاء في كتاب شرح الأخبار الجزء الثالث للقاضي النعمان أن السجاد ستر نص على الباقر..عليه السلام , فأنكر ذلك زيد بن علي وأدعى الإمامة..
وقال أن أبي السجاد لم يعهد (للباقر) وأقرأ المرفقات صفحتين ففيها زبدة ماحصل.

من عدم إشهار النص وخروج زيد بن علي وإتباع الزيدية له.

وقال زيد بن علي والزيدية كما في الوثيقة (لايجوز ستر النص).

فرد عليهم الشهود وقالوا بل ذلك مذكور في القرآن..(قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين)

وأحتج بها النعمان بن محمد قدس الله روحة على صحة ستر النص وإقامة الشهود.

تفضل المرفقات

وهذه التكملة وكلام النعمان أن الشهود شهدوا للباقر عليه السلام.

تفضل حجج وبراهين النعمان على حجية الشهادة لعدم النص الكتابي.





وفي كتاب زهر المعاني بيان عدم إشهار النص فتفضل والقول صراحاً بالإكتفاء بالشهود




وتستمر حجج الدعاة في كتبهم بحجية الشهادة وعدم ضرورة النص الكتابي وهم ليسوا دعاة الدوود بل النعمان بن محمد وإدريس عماد الدين قدس الله أرواحهم.


تفضل..




وإذا لم يعجبك حجج الدعاة بعدم ضرورة النص الكتابي وكفاية الشهادة فتفضل كلام الأئمة:




وتفضل التكملة قول الإمام المنصور عليه السلام للمعز إشهار النص الكتابي غير ضروري والشهادة تكفي.



وهذا الداعي إدريس عماد الدين يذم من سأل فيما لادخل له به كما سأل الحسن بن الصباح الإمام المستنصر عن النص كتابيا ً تابع المرفقات :






أخيرا ً عندما إدعى نزار الإمامة إجتمع الدعاة والحدود وقبلوا شهادة أسرة المستنصر وأقروا الشهادة ووقفوا في صف المستعلي.

تفضل:





والنص مخه على الشهادة.


الفيض



من خلال متابعتي للموضوع بشكل جيد لم اجد احد فند هذه الادلة المذكورة في مشاركة العضو بعالية هل انتم لم تجدوا ادلة تعارض ما ذكر من مؤلفات الدعوة وتاريخها ام انه نسف ما كنتم تبحثون عنه ؟؟؟


النص نوعين لا ثالث لهما ( اما بنص وجلي , او رمز خفي )

انتهى







التوقيع - قلب الحقيقة

رد مع اقتباس
قديم 11-30-2019, 11:05 PM رقم المشاركة : 63
سيف العداله


تاريخ التسجيل : Aug 2019
رقم العضوية : 16205
مجموع المشاركات : 24
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.16
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 12-10-2019 (03:06 PM)

سيف العداله غير متصل

افتراضي

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الحقيقة


من خلال متابعتي للموضوع بشكل جيد لم اجد احد فند هذه الادلة المذكورة في مشاركة العضو بعالية هل انتم لم تجدوا ادلة تعارض ما ذكر من مؤلفات الدعوة وتاريخها ام انه نسف ما كنتم تبحثون عنه ؟؟؟


النص نوعين لا ثالث لهما ( اما بنص وجلي , او رمز خفي )

انتهى



الأخ قلب الحقيقة وجميع الأخوة المحترمون


أنا أرى أن وجود هذه الأدلة في كتب الأئمة والدعاة كافي ولا يحتاح لأي تعليق ولا مراجعة .

ومن يتجرأ لتفنيد دلائل الأئمة والدعاة ؟؟؟

نحتاج فقط من يثبت أنها غير صحيحة ؟!!! ..

لأنه في حال ثبوت صحتها :-

فالإلزام بها
والقبول بها
فرض

و ( بالإرغام ) وليس لأحد الخيره فيما قال الله ورسوله وأئمة الحق ودعاتهم ..

رزقنا الله طاعتهم واتباعهم وحشرنا في زمرتهم أجمعين ..







التعديل الأخير تم بواسطة سيف العداله ; 11-30-2019 الساعة 11:11 PM .
رد مع اقتباس
قديم 11-30-2019, 11:25 PM رقم المشاركة : 64
سيف العداله


تاريخ التسجيل : Aug 2019
رقم العضوية : 16205
مجموع المشاركات : 24
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.16
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 12-10-2019 (03:06 PM)

سيف العداله غير متصل

افتراضي

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيض
النص كما ورد في كتب الدعاة الفاطميين ودعاة الدور الطيبي, ليس شرط أن يكون كتابياً..وليس شرط أن يخرج للعلن..بل يكتفى بالإشهاد.
أي إشهاد خاصة الدعوة..ولنا في ذلك عشرات الأدلة من كتب الدعاة وعلوم أولياء الله, نكتفي منها بالقليل ونترك الآخر لوقته.

أولاً جاء في كتاب شرح الأخبار الجزء الثالث للقاضي النعمان أن السجاد ستر نص على الباقر..عليه السلام , فأنكر ذلك زيد بن علي وأدعى الإمامة..
وقال أن أبي السجاد لم يعهد (للباقر) وأقرأ المرفقات صفحتين ففيها زبدة ماحصل.

من عدم إشهار النص وخروج زيد بن علي وإتباع الزيدية له.

وقال زيد بن علي والزيدية كما في الوثيقة (لايجوز ستر النص).

فرد عليهم الشهود وقالوا بل ذلك مذكور في القرآن..(قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين)

وأحتج بها النعمان بن محمد قدس الله روحة على صحة ستر النص وإقامة الشهود.

تفضل المرفقات

وهذه التكملة وكلام النعمان أن الشهود شهدوا للباقر عليه السلام.

تفضل حجج وبراهين النعمان على حجية الشهادة لعدم النص الكتابي.





وفي كتاب زهر المعاني بيان عدم إشهار النص فتفضل والقول صراحاً بالإكتفاء بالشهود




وتستمر حجج الدعاة في كتبهم بحجية الشهادة وعدم ضرورة النص الكتابي وهم ليسوا دعاة الدوود بل النعمان بن محمد وإدريس عماد الدين قدس الله أرواحهم.


تفضل..




وإذا لم يعجبك حجج الدعاة بعدم ضرورة النص الكتابي وكفاية الشهادة فتفضل كلام الأئمة:




وتفضل التكملة قول الإمام المنصور عليه السلام للمعز إشهار النص الكتابي غير ضروري والشهادة تكفي.



وهذا الداعي إدريس عماد الدين يذم من سأل فيما لادخل له به كما سأل الحسن بن الصباح الإمام المستنصر عن النص كتابيا ً تابع المرفقات :






أخيرا ً عندما إدعى نزار الإمامة إجتمع الدعاة والحدود وقبلوا شهادة أسرة المستنصر وأقروا الشهادة ووقفوا في صف المستعلي.

تفضل:





والنص مخه على الشهادة.


الفيض




ما أورده الأخ الفيض أعلاه عن (( النص )) حد قاطع ويقطع الشك باليقين وينهي جدال طال سنين .

من أثبت عدم صحته وان " الفيض " قد لفق وغش وكذب ..

فنتمنى شطب معرفة ..

وفي حال ثبوت ذلك فعلى الجميع الإسراع للتوبة ومراجعة النفس ..

وتوجيه رسالة شكر وعرفان للعضو الذي قطع الشك باليقين وأتى بالدلائل والبراهين ..

اللهم إجمع شملنا برحمتك ولا تفرقنا ولا تجعل لأحد علينا سبيل وأكفنا بكل خبيث مغرض وكل عدو مبين يسعى بيننا ليفرقنا ويشتتنا فوق كل أرض وتحت كل سماء يارب العالمين ياسميع يا مجيب






رد مع اقتباس
قديم 12-02-2019, 03:18 AM رقم المشاركة : 65
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 77
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.27
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 01-10-2020 (08:19 AM)

الفيض غير متصل

افتراضي

الأخوان الأعزاء..

نحن لا ننكر أن الإمامة لاتكون إلا بنص من عهد الإمام الطيب عليه السلام ثم إبنه أحمد حتى.....آخرهم.
ولكن ليس من شروط النص أن يكون كتابي وقد أوردت الوثائق من كتب الدعاة قدس الله أرواحهم.
وأرى أن زيادة النقاش جدل لاطائل منه.
وكل إنسان حر في توجهه ونهجه دون الإساءه أو التعدي وأرض الله واسعه من إتبع أحد فهو كما يريد.
هذه أدلتنا من كتب الدعاة النعمان وعماد الدين والكرماني وغيرهم قدس الله أرواحهم.
ولو أخفي النص أو حرف لم يكن الإمام عليه السلام بحاجة من يقود سفينته والأئمة هم من يحمون دعوتهم ويقودون دفة سفينتهم.
وفي العهد السليماني أغلب تأليفاتهم يصدرونها بذكر الأئمة ومن هم لهم دعاة نأخذ مثال واحد حياة الأحرار لعلي بن سليمان قدس الله روحه فقد ذكر إسم الإمام في وقته إسماعيل وصرح به ليعلم الخصوم أن آل محمد حاضرين وليسوا غائبين.

الفيض






رد مع اقتباس
قديم 12-02-2019, 10:53 AM رقم المشاركة : 66
عناد(النجف)


الصورة الرمزية عناد(النجف)

تاريخ التسجيل : Nov 2011
رقم العضوية : 13676
مجموع المشاركات : 297
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 01-20-2020 (09:41 AM)

عناد(النجف) متصل الآن

افتراضي

النص سبيل أولياء الله الطاهرين من النبيين والوصيين وأئمتهم الصادقين وأبوابهم ودعاتهم الراشدين



1- قال سيدنا حسن خان بن عبدالملك قدس الله روحه في كتابه قرة النظر وزبدة الفكر ما نصه :

" ... فالعترة الذين عناهم جدهم بقوله ومثلهم بسفينة نوح لهم علامة صدق وسيماء حق ودين بقيامهم مقام أبائهم الطاهرين واحدا بعد واحد وولدا عن والد منصوصين إلى يوم الدين غير خارجين عن سبيل النص ولا عنه زائغين إما ظاهرين مشهورين وإما خائفين مغمورين .

فأن خافوا واستتروا عند غلبة الظالمين قام مقامهم خلفاؤهم ووكلائهم واحدا بعد واحد أجانب كانوا أو أقارب بنص من سالف إلى خالف من الدعاة الهادين يكون مجراهم بسم الله في كل حين إلى ظهور مولاهم القائم بالحق والصدق والعدل .... "

2- وقال سيدنا حسن خان بن عبدالملك قدس الله روحه عن الأئمة ما نصه :

" ... إذ صراطهم المستقيم وطريقهم القويم قيام كل واحد منهم في عصره إماما ولداً عن والد بطريق النص الحميد ... "

3- وقال سيدنا حسن خان بن عبد الملك قدس الله روحه عن سيدنا سليمان بن الحسن قدس الله روحه ما نصه:

" ... واليتيم داعينا سيدنا سليمان الحكيم أمام الدعوة الهادية الكريم وقد سمى نفسه أيام كتمه مقامه وتقيته باليتيم والنفس المحبوسة في الجسم في مكاتباته لضده داوود بن قطب ... "

4- وقال سيدنا حسن خان بن عبد الملك قدس الله روحه عن نص الأمام زين العابدين عليه السلام ما نصه :

" ... فلم يبق منهم إلا ولده الأكبر الأمام علي زين العابدين عليه السلام وهو الذي أورثه الله بنص أبيه الإمامة وجعلها كلمة باقية في عقبه إلى يوم القيامة .... "

5- ويقول كذلك عن الأمام الطيب عليه السلام :

" ..واليتيم الأمام الطيب عليه السلام لأنه أقيم بمقام أبيه بالنص عليه منه يوم ولادته ثم انتقل أبوه وهو ابن سنتين ... "

6- وكذلك قال عنه عليه السلام :

" .. أي جريان الإمامة من أمام مثله من عقبه بنص منه وأذن ممن يؤيده سديد ... "

7- وقال سيدنا حسن خان بن عبد الملك قدس الله روحه عن داوود قطب ما نصه :

" ... والهبل داوود قطب ... في أخر الاداور كما هو كما هو أبى واستكبر وتشبه بـ .... وتمثل بابي لهب وهبل ظنا منه انه أول الحدود وأكبرهم في الترتيب بترك سبيل النص ترك أمثاله الفجار وأصحابه وحدوده المجتمعة فيهم خبائث الأضداد الساعين في ارض الدعوة بالفساد ... "

وقال أيضا قدس الله روحه : " .... فأهل بيته خاصة يعرفون إذا بعلامتهم المصححة فيهم والمصدقة لهم بالبرهان الذي يسيغ العقول ويقع مواقع القبول فلا يقع أبدا لشمسه الأفول فذلك قيامهم في كل عصر وزمان خائفين كانوا مستترين مغمورين أو معائنين كانوا أو مشهورين قائمين واحدا بعد واحد ولدا عن والد منصوصين غير مجمعين بالآراء إلى يوم الدين فكل من كان منهم بهذه المثابة وعلى هذه السمة الحسنة والصفة المبينة فصحواهم الضمناء لنجاة الأمة وأمانا من الغرق في بحر الضلالة والبدع والعمة لوقوع الطوفان فيه من المبتدعين وتبدل النور عند قيام الظالمين بالظلمة .

فإذا كانوا خائفين مغمورين مستترين غير معائنين للناظرين قامت سمتهم الغير مشكوكة فيها وصفتهم الصحيحة بوكلائهم وخلفائهم من الدعاة الهادين إذا بوجودهم وجودهم في الدين وقيامهم واحدا بعد واحد نصا وتوقيفا ومباينة عن سمة المتفرقين مميزين عن طريق غيرهم من المخالفين المتباعدين عن سبيل النص الذي هو في كل زمان سبيل أولياء الله الطاهرين من النبيين والوصيين وأئمتهم الصادقين وأبوابهم ودعاتهم الراشدين ... "

8- وقال سيدنا حسن خان بن عبد الملك قدس الله روحه عن سبيل الأضداد وشهادة الله على أفعالهم ما نصه :

" ... وانه على ذلك لشهيد أي شاهد على فعل ذالك الضد وفساده وإنكاره على مقامه ... " وقال " .... ألم تعلم أن الله على كل شيء أي على إقامة كل حد صغير وكبير كفيل ومكفول قدير ... "

9- وقال سيدنا حسن خان بن عبد الملك قدس الله روحه عن احد دعاة الدود ما نصه :

" .... حتى أماته الله بالموت الظاهر فجأة بغتة من غير أن يكون استقبل إلى قبلة أو لقن شهادة ولا بوصية منه إلى أحد من دين ولا دنيا فلته ... "

10- وقال سيدنا حسن خان بن عبد الملك قدس الله روحه في مقام الإمامة والنص ما نصه :

" ... أيضا وصيه من بعده والأئمة من بنيه أجمعين في كل وقت وحين إذ قيامهم واحد بعد واحد وولدا عن والد منصوصين ممثلين بقوله سفينة نوح راكبوها من الناجين والمتخلفون عنها من الهالكين والغارقين . فإذا كان أهل بيت النبي صلوات الله عليهم سفينة نوح على هذه الصفة كانوا لتابعيهم من الخلق بنجاتهم ضامنين . إذ النص سبيلهم ووجودهم به أما ظاهرين وأما مستترين دليلهم في كل عصر وحين .... "

11- وقال سيدنا حسن خان بن عبد الملك قدس الله روحه في مقام الإمامة ومرتبة الامام والحجج ما نصه :

" ... إذ يستتر ولي الدعوة وإمامها والسموات أي تتبدل مراتب الأئمة لدخولهم في حد الليل من كهف التقية بمراتب الحجج والدعوة الظاهرة ما دامت أيام الفترات والامتحان والبلية .... "

12- وقال سيدنا حسن خان بن عبد الملك قدس الله روحه في أن الرتب الشريفة من عند الله مخصوصة لأهلها ما نصه :

" .... عنى بذلك الخلق المخصوص كالأنبياء والأوصياء والأئمة والمأذونين إذ كل واحد منهم مقرون بصاحبه مقام من يقيمه بامر من الله سبحانه ومنصوص ... "

وقال أيضا عن الأئمة : " ... لكون قيامهم واحدا بعد واحد وولدا عن والد بالنص والأمر لا بالإجماع إلى قيام القائم عليه السلام .... "

وقال أيضا : " ... وهديناه النجدين أي عرفنا له طريق الحق بالنص وطريق الباطل بالإجماع و الآراء المعينين.. "

وقال أيضا : " .... ولكل قوما هاد في كل زمان لكل قوم الأمام من بنيه المخصوص بمقام الإمامة بالنص من أبيه ... "

وقال أيضا عن الأئمة عليهم السلام : " كما جعلهم علامات الهدى والحق فقال أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق فإما النص المفصل فيهم بالتسمية فإقامة النبي وصبه فإقامة الوصي من هو بعده من الأئمة وإقامة كل واحد منهم في مقامه بأمر من الله وتأييده من يستحق من ولده في الأمة كما أقام علي حسنا والحسن حسينا والحسين عليا وعلي محمدا ومحمد جعفر وجعفر إسماعيل وتتالى النصوص في أعقابهم ولدا عن والد قليلا قليلا بالتواصل كما يقول الله سبحانه لمن يفكرون " وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ " " فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ " وأشار سبحانه إلى النبي صلع بالمذكر إذا لتذكر واجب البيان والنص المبين للمؤمنين والمنكرين بمقام أمير المؤمنين ... "

وقال أيضا : " ... كما قرن كل أمام بإمام قبله سلسلة بنص السابق على لاحقه ولدا عن والد إلى قائم ألقيامه على ذكره السلام .... "

وقال أيضا : " .... وهو المقرون بمقام الناطق صلع بظهور نوره في بنيه ولدا عن والد بنص السابق على اللاحق .. "






رد مع اقتباس
قديم 01-10-2020, 09:08 PM رقم المشاركة : 67
ادهم يام


الصورة الرمزية ادهم يام

تاريخ التسجيل : May 2011
رقم العضوية : 12735
مجموع المشاركات : 188
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.06
معدل التقييم : 13
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 01-24-2020 (08:29 PM)

ادهم يام غير متصل

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي خلقنا لعبادته وانزل الوحي لمن هم اهل له وسما الاسماء وحدد الرتب والمناصب وجعل الخلق مختلفي الالوان والفهم والادراك والتصديق والتكذيب وصلى الله على من لا نبي بعده سيدنا محمد واله وسلم اما بعد
فقد زاد الكلام وتفرع الحوار واصبح جدال وقد حاول الصادق اثبات صدقه وتعارض معه المجادل بتاويل حقائق الامور لحدود فهمه وادراك عقله واصر على اجبار المتلقي بتصديقه وتناسا المجادل ما قد كان سيكون ولنا في سير الماضي عبرة وعضة ففي كل انقسام تم في الدعوة وانشاق حدث ما يحدث الان ولكن تم الانقسام وسلم به كل الاطراف وتم شحن النفوس بالبغضاء والكراهية والتكفير وقطعت الارحام وتباعدت الابدان وانتشروا في الاوطان وسارة الحياة وها نحن الان على نفس الخطا وبنفس النقاش والجدال والاختلاف وتمكن من العدو وزرعو بذور الفرقة والشتات وبان الضعف في الدعوة لا محال واصبحنا فريسة سهلة للعدو من الخارج والداخل ونجح مخطط التقسيم بهندسة واداء ابناء الصف الواحد وابناء الرجل الواحد وابناء الوطن والمعتقد الواحد ولم يبقى الا القليل من المؤمنين وصدق الله العلي العظيم في محكم كتابة عندما اوزع القلة للايمان والتصديق والاخلاص والعلم والمعرفة فهم قلة والكثرة للظالمين الكاذبين المنافقين وبهذا الرد اختم الحوار الذي اصبح جدال فقد نفذ امر الله وصدر حكمه ولا اعتراض عليه وعسى ان يكن خيرة منه جل في علاه ونسال الله الرحمة والعفو والمغفرة
والسلام على اهل السلام







التوقيع - ادهم يام

أهلاً بالجَميعْ فيْ رِوُضَةْ مِنْ رِيَاضْ الفِكرْ العَرَبيْ

رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:41 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir