أهلاً وسهلاً بالجميع في روضة من رياض الفكر العربي ... شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها

   روسيا تنوب عن أمريكا في تقسيم سوريا وإقامة دويلة للنصيريين (العلويين) على ساحل البحر (اخر مشاركة : الفيض - عددالردود : 9 - عددالزوار : 2267 )           »          ألفليلية كتاب: نهاية أسطورة البخاري (اخر مشاركة : محمد البقاش - عددالردود : 0 - عددالزوار : 24 )           »          الصحــة و الغـــذاء (اخر مشاركة : مسفر اليامي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          قرآن جديد من نظْم عقْلٍ مُتَوَرِّم (اخر مشاركة : محمد البقاش - عددالردود : 0 - عددالزوار : 17 )           »          إصدار جديد كيف تكون عبقريا (دراسة أكاديمية) للأديب والباحث المغربي: محمد محمد البقاش (اخر مشاركة : ۩صاهود۩ - عددالردود : 1 - عددالزوار : 83 )           »          الامام جغقر الصادق سلام الله عليه (اخر مشاركة : الفيض - عددالردود : 15 - عددالزوار : 685 )           »          الإمامة من منظور إسماعيلي.. (اخر مشاركة : الفيض - عددالردود : 2 - عددالزوار : 157 )           »          رسالة استنكار من أديب مغربي إلى السفير اللبناني بالرباط (اخر مشاركة : محمد البقاش - عددالردود : 20 - عددالزوار : 3767 )           »          الله لا يشبه الشيء ولا يشبه اللاّشيء (اخر مشاركة : محمد البقاش - عددالردود : 0 - عددالزوار : 76 )           »          سيدنا علي بن محمد الوليد الأنف _ الداعي ال 5 من دعاة الإنفراد. (اخر مشاركة : الفيض - عددالردود : 13 - عددالزوار : 992 )           »              

 

العودة   شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها > ๑۩۞۩๑الـمـنـتـديــــات الـعــامـــة๑۩۞۩ > المنتـــدى التــاريخي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 
 

قديم 11-17-2019, 01:28 PM رقم المشاركة : 1
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 88
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.29
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 02-19-2020 (06:03 PM)

الفيض غير متصل

افتراضي سيرة بعض من دعاة المكارمة المنفردين منهم والمؤهلين..


والصلاة والسلام على محمد وآله وسلم.

نبدأ بسيدنا بن عبدالله بن سليمان بن سيدنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن الفهد المكرمي

كانت ولادته عام 1120 وعمر والده انذاك 36 سنة

ادرك أواخر تسع سنوات من عمر جده سيدنا محمد بن إسماعيل المكرمي حيث كان إنتقاله عام 1129

لما بلغ 19 سنة زوجه والده في طيبة من بنت الحد الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم وذلك في عام 1139 حيث تزوج فيها زواجا جماعيا مع كلا من :

سيدنا هبة الله بن إبراهيم بزوجتة الثانية نعامة بنت علي بن حسين الأنف من بيت الأمير وهي أم اولاده الصغار بعد وفاه زوجته الأولى الحرة الكريمة خديجة بنت حسين بن سيدنا جعفر بن سليمان في نفس تلك السنة ؛ وتزوج فيها أيضا سيدنا علي بن هبة بأم اولاده محصنة بنت سيدنا عبدالله بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم ؛ وتزوج معهم كذلك سيدنا الحسن بن هبة ب آمنة بنت الحد حسين بن علي ذو الجدين وهي أم ولده أحمد .

أنجب سيدنا عبدالله بن سليمان من زوجته ولده سيدنا محمد بن عبدالله بن سليمان صاحب التاليفات الرائقة في التاريخ وفي غيره من العلوم ومن تاليفات تلك كتابه الأضخم في تاريخ الدعوة والذي اقتبسه من جميع كتب السير التي كتبت في هذا المجال سواءا طيبية أو قائمية واسماه جلاء أفكار الأخيار ووضعه في ثلاث أجزاء :

الأول : يبدأ من سيدنا الذويب حتى آخر دعاة بني الأنف سيدنا محمد بن حسين بن إدريس عماد الدين .

الثاتي : في سيرة دعاة الهند الستة ابتداءا من سيدنا يوسف بن سليمان حتى سيدنا الفيض علي بن سليمان .

الثالث : في سيرة الدعاة من المكارمة ابتداءا من جده إبراهيم بن محمد بن الفهد حتى سيدنا إسماعيل بن هبة ويكون بذلك هذا الكتاب بجميع أجزائه تكلم عن تاريخ الدعوة من عام 520 _ 1184 وهي السنة التي انتقل فيها الداعي إسماعيل بن هبة .

ونوضح أن الجزء الثالث من هذا الكتاب موجود في دار المخطوطات باليمن ولكن مزق أوله وكتب عليه العنوان ( تاريخ المكارمة ) وهذا اجتهاد ممن لم يروا عنوانه الصحيح كتبوا عليه ذلك وقد يكون واضعه عليه البعثة المصرية التي زارت اليمن عام 1951 وطبعا التمزيق الذي صابه سبب الزيدية لأنه فضحهم فيه وأبان حقيقتهم وما اقترفوه بحق الإسماعيلية وكذلك ما يدعونه الزيدية في أئمتهم من مناقب مزعومة وهي كلها كذب وزور وبهتان يدعم المؤلف فيها كتب التاريخ التي لدى المذاهب الأخرى في اليمن.

وله أيضا من التاليفات التاريخية أيضا شكر النعمة والمعروف بمعاجز ال هبة وهو في مجلدين _ هذا عدى ديوانه وأشعاره الشهيرة والتي منها بعض القصائد في صحيفة الصلاة والتي منها :

أسألك اللهم حسن الخاتمة
با المصطفى والمرتضى والفاطمة

وله ايضا :

إله العرش بالعين العظيمة
وبالحائين والميم الكريمة

خلف سيدنا محمد بن عبدالله بن سليمان من الأولاد :

1 _ هاشم : مات صغيرا بالسدم الذي أصاب نجران في عام 1174 وقد رثاه جده عبدالله بن سليمان ورثى من مات من المكارمة ذكورا واناثا في تلك السنة بقصيدة حزينة في ديوانه

2 _ ضيف الله بن محمد ولد عام 1193 وصل لرتبه حد كانت نقلته في عام 1215 بعد رجوعه من الحج وكان بحضرة الداعي الفخري عبدالله بن علي بن هبة في بدر وكان عمره انذاك 22 سنة _وكان والده قد أشار له بالاسم في بعض قصائدة والتي كان مطلعها :

حبي لمولانا الامام حيدرة
انسي إذا غدوت وسط المقبرة

إلى أن قال فيها عن ابنه :

وأصلح ضيف الله أعني ولدي
وامددنا بقوة مقتدرة

على العدى واكفنا من الردى
واطف نار فتنة مستعرة

3 _ من ابناءه كان علي ومنه جاء الداعي المتفرد عبدالله بن علي بن محمد بن عبدالله بن سليمان الذي سجنه الإمام الزيدي بشهارة بحيلة خبيثة قام بها ضد الداعي حيث بها هاجم مقر الدعوة بطيبة وقتل من قتل ونهب مكتبة الدعوة وكان فبها مئات الكتب وأصبحت اليوم في جامع صنعاء يمنع القرب منها أو حتى فتحها أو الوصول لها لتصويرها بعد أن كتب على صفحات بعضها الكلمات النابية من تكفير وسباب وانتقل سيدتا عبدالله بن علي في سجنه في 30 رجب عام 1323 _ وشاء الله أن ينتقم من هذا الإمام الزيدي المعروف ب يحيى حميد الدين شر انتقام حيث قتل شر قتله على يد ابن الوزير وهو يسير في موكبه وذلك عام 1368 الموافق 1948 .

عرف عن سيدنا عبدالله بن سليمان الشجاعة النادرة في الحروب وهذا ما سطرته عنه كتب التاريخ هذا اضافه انه كان من حدود الدعوة الكبار الذي يشار له بالبنان وكما سنذكر في سيرة والده سيدنا سليمان بن محمد بن إسماعيل انه كان رابع اسم يذكره دعاة ال هبة في توسلاتهم الشعرية العالية بالحدود الروحانيين والجسمانيين.

خلف سيدنا الفخري بعض التاليفات العظيمة في الحقائق والدقائق العالية إضافة إلي ديوان شعر لم يصلنا كاملا حيث قد سقطت أوراق منه من عدة مواضع

كانت نقلته في عام 1190 ودفن بمشهد دحضة بقرب سيدنا الحسن بن هبة وكان عمرة انذاك 70 سنة

اما ترتيبه بين الدعاة المؤهلين غير المتفردين فقد كان الداعي ال 39 قدس الله روحة.

الفيض






رد مع اقتباس
قديم 11-18-2019, 06:17 AM رقم المشاركة : 2
فصام


الصورة الرمزية فصام

تاريخ التسجيل : Aug 2011
رقم العضوية : 13132
مجموع المشاركات : 8
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.00
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 11-18-2019 (06:18 AM)

فصام غير متصل

افتراضي

قدس الله ارواحهم جميعا

جزاك الله خير






رد مع اقتباس
قديم 11-18-2019, 11:43 PM رقم المشاركة : 3
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 88
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.29
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 02-19-2020 (06:03 PM)

الفيض غير متصل

افتراضي


والصلاة والسلام على محمد وآله..


سيدنا الشرفي حسين بن إسماعيل بن إسماعيل بن أحمد المكرمي .
كانت ولادته بطيبة في حدود عام 1341 هجري _ وقد كان هو ووالده ووالدته ( آمنة ) جميعهم من ذرية سيدنا الحسام حسين ذو الجدين _ والذي سنفصل الشجرة لذريته من الدعاة والحدود لاحقا ً.

استلم الدعوة خلفا لسيدنا حسين بن الحسن قي 13 شعبان عام 1413 بعد إشارة ببيان فضله من سيدنا علي بن الحسين _ حيث قام بها خير قيام وساهم بحكمته وسديد رايه في ان شجع ومهد الطريق لطلبه العلم كما قام ايضا بتذليل كافة الصعوبات التي كانت حائلة في اقبال فئة الشباب من أبناء الدعوة إلى التعلم في الدين مما جعل إقبالهم يكون كبيرا جدا للدراسة وهذا ما أصبح ملحوظ للعيان في المجتمع الإسماعيلي السليماني ومن خارجه .
قبل تسلمه لزمام الدعوة بعام وذلك في عام 1412 قام بزيارة إلى الهند والسند برفقة بعض أبناء المذهب اطلع من خلالها على جميع امور وشؤون الدعوة هناك وقد فصل كل مجريات تلك الزيارة سيدي عبدالله بن هبة في كتابه الذي سماه الدرة المكنونه في أخبار الرحلة الميمونه _ وضع ضمن أحد مجلدات سلسلة ضياء الإيمان التي يصدرها الإخوان هناك .

يعتبر الداعي حسين بن إسماعيل من حيث موقعه وترتيبه بين الدعاة داعي عظيم من عدة وجوه ؛ نذكر منها وجهين :

الأول : انه كان الداعي ال 51 ضمن سلسلة الدعاة وهو عدد يقابله كثير ممن الممثولات التي فصلها الحدود في مؤلفاتهم .

الثاني : انه كان الثاني من الأسبوع الثامن من أسابيع الدعاة حيث كان سابع الأسابيع منهم سيدنا علي بن حسين المنتقل عام 1396 حيث كان رقمه بينهم ال 49 .
وبما أنه كان الثاني من الأسبوع الثامن فهو أصبح مشابه لترتيب الإمام الحاكم بأمر الله حيث كان الثاني من أسبوع دور الاشهاد وجده المعز سابع دور الخلفاء .
فكان ترتيب الإمام الحاكم قد ضاهى جزئيا ما سوف يكون للإمام القائم عليه السلام في المستقبل لا من حيث ترتبيه ولا من حيث ما سيكون قي وقته من امور وأحداث عظام .
ومن هنا واجه عليه السلام الكثير من الصعوبات والشدائد وقد كان فيها حازما كما أنه آباد المفسدين وقتلهم شر قتله حتى لو كانوا أبناء دعاة وقواد لم يستثني منهم أحد وهابته القلوب بل وأتى بالعحائب في أحكامه بل أنه اكثر من ذلك أغلق باب الدراسة والتعليم في وقته وأشياء كثيرة جعلت الناس إلى يومنا هذا مختلفين حول شخصه العظيم ما بين معجب به وما بين جاهل يقدح فيه لعدم علمه لما كانت كل تلك الأشياء التي صدرت منه وإن كان أبان حقيقتها سيدنا الكرماني في مباسم البشارات عنه ؛ وكما قال أيضا عنه سيدنا علي بن الحسين بن علي الوليد الأنف في قصيدة له ومنها قوله :

وبالحاكم المبدي العجائب حكمة
إلهية ليست ضلالا ولا لهوا

فلو رأينا عصر سيدنا حسين بن إسماعيل لرأينا ما كان في وقت الإمام الحاكم كان هو نفسه في وقته ؛ وكما كان الإمام الحاكم صارم وشديد في محاربه الإفساد والمفسدين بالدعوة في وقته _ كذلك كان سيدنا حسين إسماعيل في محاربتهم وفضح خططهم ونواياهم ؛ وكما توقف التعليم في وقت الإمام الحاكم كذلك كان في وقت سيدنا حسين إسماعيل وأمور أخرى كثيرة ونجمل القول عنها : أنه لم يأتي على أحد من الدعاة لا قديما ولا حديثا كما حدث معه أعلى الله فدسه.
كانت نقلته في عام 1426 وعمره تقريبا 85 سنة ؛ واستلم الدعوة لمده 12 سنة و 8 أشهر .
دفن بمقبرة المنصورة .
للتنبية : ورد في صحيفة الصلاة المكتوبة حديثا بالكمبيوتر ص 453 _ ان نقلته كانت في شهر ربيع الأول والاصح ربيع الثاني.


الفيض







التعديل الأخير تم بواسطة الفيض ; 11-18-2019 الساعة 11:45 PM .
رد مع اقتباس
قديم 11-24-2019, 12:27 AM رقم المشاركة : 4
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 88
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.29
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 02-19-2020 (06:03 PM)

الفيض غير متصل

افتراضي


اللهم صلي وسلم على محمد وآله..




سيدنا حسين بن أحمد ذو الجدين :وقبل الحديث عنه نوضح شجرة ال محمد بن الفهد لكي تتضح الصورة عنهم كاملة.

فنقول :

ال محمد بن الفهد ينسبون إلى جدهم محمد بن الفهد بن صلاح كانت ولادته لمضي سبع ساعات من ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الأول من سنة 956 وكان الطالع الحوت وهو السعد الأكبر لكونه بيت المشتري وشرف الزهرة ومثلث القمر مما مما جعله يعمر طويلا _ والدته الحرة الفاضلة العالمة العاملة ست البنات وهي من وادعة عاشت حتى بلغ ابنها الصفي 33 سنة أو 34 سنة لأن أبنه الصارم في كتابه البستان الأنيق جعل مولده عام 955 في حين باقي الكتب التاريخية ذكرت ان تاريخ ولادته كان 956 وهو بذلك يعتبر الأصغر بين إخوانه _ كانت نقله والدته في 6 شؤال عام 989 .درس وتعلم ونبغ ولما بلغ فترة الشباب زوجه والدة بالحرة الفاضلة زينب بنت الفقية محمد بن يحيى المكرمي ورزق منها بابنة الأكبر أحمد وآخرين توفى بعضهم صغيرا كجعفر وحسين ومن البنات رزق بفاطمة وحبيبة _ كانت حياته حافلة بالخدمات الجليلة في سبيل الداعي والدعوة حيث كانت له القومه العظيمة مع سيدنا الهمام سليمان بن الحسن وانتدبه بالسفر للهند ليقيم الحجة برتبه داعية ويظهر فضله فارسل في العام ال 1000 هجري وجرت له امور صعاب وشديدة فصلها في كتابه نوادر الأخبار في مجلدين ضخمين وفيه فصل ماتم بينه وبين الداؤدية من مناظرات كثيرة كسر فيها شوكتهم وأبان عوارهم وكيف كان داعيهم داؤد بن قطب يتخفى في البيوت المجاورة ليسمع للمناظرات جاعلا ثلاثة ينبون عنه وهم آدم الأعور وأمين بي ابن سيدنا جلال بن الحسن وفي الصحيفة كتب اسمة عبدالجليل بن الحسن _ وابنه المشلول المخطول عبدالطيب بن داؤد قطب . أقام الداعي الصفي بالهند حتى قدم الداعي الهمام لها مع عائلته عام 1002 وأقام مناظرا الداؤدية عند حاكم الهند جلال الدين أكبر حتى كانت نقلته بالسم من ضده وذلك قي شهر رمضان من عام 1005 . تولى الصفي أمر الدعوة بعد نقله داعيه حيث كان وضعه عليها مستودعا فقام عليها خير قيام ولكن كان هناك في بعض الأحيان تباين في وجهات النظر ما بين أهل الجزيرة اليمنية والهندية مما كان سيؤدي لضعف الدعوة فوجد بعد مشاورة مع الحد الفاضل جابر بن هادي الوائلي لتبقى الدعوة متماسكة وان لا تضعف شوكتها أن يتم التصاهر بأن يتزوج الداعي الصفي الحرة الفاضلة العالمة العاملة خديجة بنت نوح وعرض عليها الأمر فرفضت في أول الأمر إلا أن تدخل ابنها الاشرفي جعفر بن سليمان فيه واقناعها بهذا الزواج لصالح الدعوة فلم يكن منها إلا الموافقة وتم هذا الزواج الميمون وكانت ثمرته انجاب الداعي الصارم ابراهيم بن محمد واخية الحد الفاضل هبة الله بن محمد _ واستمرت الدعوة في رفع شأن وعلو حتى كان أول شهر شؤال عام 1016 حيث سلمت الدعوة للداعي الاشرفي وأطلق فيها بعد تسليم يوشع الدور أمرها له كما اوصاه بذلك الداعي الهمام بإشارات تكون كاختبار لابنه جعفر فإذا ظهرت منه الدلائل على شرحها وتوضيحها فإنه يكون حاز لرتبه الدعوة وسلمت له وأطلق فبها _ وما أن خال عام 1017 حتى أستاذن الداعي الصفي لمغادرة الهند والعودة لليمن بعد أن أدى الأمانة بما كلف به وسلم الأمر لأهله _ وسمح لزوجته بالبقاء عند أبناءها وأخبر بذلك ابنها الاشرفي الذي اعلمها بذلك لكنها رفضت ذلك وذكرت لابنها كيف تترك من ضحى في سبيل الدعوة بكل هذه التضحيات أن تتخلى عنه في كبره . وفعلا سافرت معه وأولادها ابراهيم وهبة الله إلى اليمن وكان أعلى الله قدسه قد ترك زوجته وأبناءه لمدة 17 سنة متغربا ولعل هذا الشيء قد اوضحه أبنه الصارم في رسالته التي كتبها في حقائق دعاء حياطة قاف والتي أسماها الدرر القدسية حيث أوضح جميع المجريات والأحداث التي عصفت باسرته سواءا أبيه او عمه جابر أو عمته فاطمة بنت الفهد التي لم يتورع الزيدية أن يسجنوها لمدة عام بل حتى أمة التي عاشت متألمة كثيرا لفراق أبنها الاشرفي الذي لم تراه لمدة 24 سنة منذ سفرها من الهند حتى نقلتها باليمن عام 1041 ودفنها في حصن أفئده .

وبعد رجوع الصفي لطيبة لاقى اهله واولاده وسعد برؤيتهم لكن سعادته لم تدم حيث انتقلت زوجته الحرة زينب المكرمي بعد عام على وصوله وكان ذلك في 12 شهر ذو القعدة عام 1018 والذي فقد فيه أيضا أخته فاطمة بنت الفهد _ وفي عام 1022 كتب الاشرفي سجل أطلقه به بالاستقرارية في الدعوة في الثلاث الجزائر _وقال فيه :

لولا أمر جرى في الابتدا ماكان جعفر تقدم محمدا

عاش بعد وفاة زوجتيه حتى كانت نقلته في الأول من شهر شعبان عام 1042 وقد ذكر حفيده حسين ذو الجدين في كتابه قادح زناد الهمة انه قبل وفاته بأيام كان يذكر لهم ما بقى له في الدنيا حتى كان يوم نقلته أخبرهم أن نقلته ستكون اليوم وفعلا كان مثلما قال حيث كان يقول لهم بقى لي يومين ؛ بقى لي يوم ؛ ومثلما هكذا كان _ كان ايضا من سيدنا الجمالي علي بن حسين الذي كان يذكر ما بقى له بالساعات وقد نقلها عنه سيدتا حسين بن الحسن وأخبر بها منصوب الهند انذاك سيدي ضياء علي بن سيدي محمد إسحاق الذي ذكر أن الداعي كان يقول بقى لي 6 ساعات ، والآن ثلاث ساعات : وبقى ساعة واحدة _ وانتقل في الساعة التي قالها _ وكان نقله سيدنا الصفي في الساعة الرابعة ( الزهرة ) من يوم الخميس _الأول من شعبان عام 1042 . وعمره 86 سنة ودفن في القبة الجعفرية بطيبة _ وقد خلف من المؤلفات 47 _ اغلبها في الاحتجاج على خصوم الدعوة وبعض منها تاريخي وأخرى مسائل شرعيه. قال فيه سيدنا عبدالله بن علي بن هبة صرخة شعرية توسيلية عظيمة كان مطلعها :

إلى ذي المجد والشرف المنيف

محمد عدتي غوث اللهيف

عنيت بذاك نجل الفهد ذخري

حليف الفضل بالك من حليف

خلف من الأولاد :

1 _ إبراهيم :

2 _ هبة الله بن محمد بن الفهد : ولد بالهند عام 1013 وأمه خديجة بنت نوح تربى على يد والده ودرس وتعلم حتى أصبح من الحدود العظام _ زوجه والده حبيبة بنت علي بن صلاح وهي من الحدود كانت وفاتها في 13 ذو القعدة عام 1062 وهو عاش بعدها لثلاث سنوات حتى كانت نقلته في وقت اخية الفيض علي بن سليمان في 14 ربيع الأول عام 1065 وعمره انذاك 52 سنة _ خلف من الأبناء :

_ أحمد بن هبة الله : كان من الحدود العظام كانت نقلته في وقت عمه الفيض في 24 صفر عام 1086 _ وفد خلف إسماعيل وإسماعيل انجب أحمد المنتقل في 3 محرم عام 1156

_ علي بن هبة الله : كان من الحدود _ وقد خرج للحج في عام 1089 يصحبه علي بن إسماعيل أخو الداعي محمد بن إسماعيل الأكبر ومعهما أخوه حسين بن إسماعيل وحجوا وتعب حسين بعد أدى الحج ومرض حتى وافاه الأجل في 14 ذو الحجة ودفن بالابطح _ وسافروا الآخرين بحرا فغرقت بهم المركب وماتوا أغلبهم إلا قله كتب لهم النجاة وكانت نقلتهم في 5 محرم الحرام عام 1090 وبلغ الأمر لجدهم الصارم ابراهيم بن محمد فحزن عليهم كثيرا ورثاهم وكانت زوجة علي بن إسماعيل حاملا في أواخر شهورها فرزق بابن واتوا به لجده الصارم فسماه عبدالله بن علي وهو جد أولاد سيدنا علي بن هبة بن إبراهيم من ابنته محصنة وهم سيدنا عبدالله بن علي ويوسف بن علي وحسين بن علي .

خلف علي بن هبة الله بن محمد ولدين وهما جعفر بن علي الذي خلف صالح _ وإبراهيم بن علي وهو من الحدود كانت نقلته في عام 1152 وقد خلف محمد بن إبراهيم

_ رزق أيضا سيدنا هبة الله بن محمد : بجعفر و بإدريس وبفاطمة .

3 _ أحمد بن محمد بن الفهد : وهو أبنه الأكبر رزق به وهو كان قد وصل للهند زوجة والده بنعامة بنت سيدنا سليمان بن الحسن ورزق منها بولده حسين بن احمد واما هو فلم يعمر طويلا فانتقل عام 1022 وعمره انذاك 21 سنة وكان عمر أبنه حسين سنة واحدة فتربى عند جده الصفي وتعلم ودرس وزوجة مؤمنة بنت حسن ورزق منها باولاده سنذكرهم لاحقا _ ولما وصل خاله جعفر بن سليمان الي اليمن عام 1042 لازمه وقال عنه هذا حسين ذو الجدين والخالين والعمين يقصد الاشرفي انهم كلهم دعاة ثم قال انت حسين ذو الجدين يقصد بهما جده لأبيه الصفي محمد بن الفهد وجده لأمه الهمام سليمان بن الحسن _ وفي أحد المرات وهو مع خاله الاشرفي وعمه الصارم في زيارتهم للداعي قدم بن قادم وقوفهم عند جبل ضين فقال لهم إن هذه الساعة من دعى فيها استجاب الله دعوته فدعى الصارم بولد من أهل السعادة فكان ذلك ولده هبة الله بن إبراهيم _ وأما الحسام فطلب العلم فكان فيه بحر طامي وكان دعاهم في مسجده الشريف الذي قال فيه الرسول ص : جبل ضين من الجبال المقدسة وحوله بركه دائمة وعلى رأسه مسجد مبارك من دعا فيه استجيب له .

وبعد نقله الاشرفي وكان قد دون أخر لحظاته قبل النقلة في كتابه الأنف الذكر قادح زناد الهمة. سافر للهند عند خاله الفيض علي بن سليمان وألف عنده كتابة في حقائق سور القرآن المسمى روضة المفيد في حقائق القرآن المجيد وأنهى كتابته في 70 بوم _يعرف هذا الكتاب باسم الروضة الحسامية وهو من أكثر الكتب التي اعتمد عليها سيدنا إسماعيل بن هبة في كتابه قي تفسير حقائق القرآن المسمى مزاج التسنيم .

وفي خلال فترة خاله الفيض الدعوة سلم أمرها في الجزيرة اليمنية لاخية الصارم ابراهيم بن محمد لكنه تعرض للسجن من قبل إمام الزيدية وسجن ل 13 سنة _ أمر الصارم المولى الحسام بتولي امر الدعوة وتحمل اعباءها في خلال سجنه ويساعده على ذلك ابنه إسماعيل واستمر قائما بها حتى وافاه الأجل وعمه لايزال مسجونا وكانت نقلته في ربيع الثاني من عام 1066 وعمره 45 سنة

عرف المولى الحسام بمعاجزه العظيمة أوردها أبنه علي بن حسين في كتابه حديقة اليقظان ونقلها منه صاحب الجلاء.

ترك الحسام العديد من المؤلفات العظيمة في الحقائق العالية وفي التأويل والتاريخ

خلف من الأولاد :

1 _ حيدر : كان من الحدود وكانت نقلته في 11 ربيع الثاني عام 1107

2 _ حسين : خلف من الأبناء :

حسن : الذي خلف احمد وأحمد الذي أنجب حسين بن أحمد : الداعي المنفرد ال 48 الذي انتقل بالطائف عام 1358 وقد خلف من الأبناء :

علي بن حسين : الداعي المنفرد ال 49 الذي كانت نقلته عام 1396

حسين بن حسين

محسن بن حسين

_ الابن الثاتي لحسين كان : علي الذي خلف علي ؛ وعلي أنجب أحمد ؛ وأحمد خلف إسماعيل ؛ وإسماعيل جاب إسماعيل وإسماعيل خلف : حسين بن إسماعيل الداعي المنفرد ال 51 المنتقل عام 1426 .

3 _ علي : وهو الابن الأكبر لحسين ذو الجدين كان من الحدود العظام كانت نقلته في 13 صفر عام 1097 ودفن بطيبة له مؤلفات عديدة في الحقائق وفي السير التاريخية _ تزوج إحدى بنات سيدنا عبدالله بن جابر بن الفهد وأنجب منها :

_ أحمد بن علي : وهو أحد الدعاة المؤهلين غير المتفردين _ كانت نقلته في عام 1133 وله بعض المؤلفات في الحقائق العالية.

_ محمد : كانت نقلته في 7 جمادي الثاني عام 1111

_ الحسين : من الحدود كانت نقلته في 3 ربيع الثاني عام 1155 كان متزوجا من إحدى بنات الداعي محمد بن إسماعيل وأنجب منها :

1 _ علي بن الحسين : داعي مؤهل غير منفرد أنجب أبنه علي الذي كان من الحدود وكانت نقلته في 17 ذو القعدة عام 1183

2 _ الحسن بن علي : كان من الحدود وكانت نقلته في 14 شؤال عام 1159

3 _ آمنة : زوجة سيدنا الحسن بن هبة وأم ولده أحمد كانت وفاتها في عام 1174 وقد رثاها ولدها وزوجها .

بهذا نكون اتممنا جميع التوضيح حول سيدنا محمد بن الفهد وابناءه ومن جاء من أولادهم والحمد لله أولا واخرا.

للتوضيح : سيدنا حسين ذو الجدين هو الداعي ال 28 من الدعاة المؤهلين غير المتفردين .



الفيض







رد مع اقتباس
قديم 11-27-2019, 12:47 AM رقم المشاركة : 5
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 88
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.29
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 02-19-2020 (06:03 PM)

الفيض غير متصل

افتراضي


والصلاة والسلام على وآله..

هناك من يتواصل معي من أتباع الحاج محسن بن سيدنا علي بن حسين والذي لم أرغب بإقحامة في الشذرات من سيرة الداعي حسين بن إسماعيل قدس الله روحه ، ويقول أن عدم خروج نص كتابي يفيد أن النص هو نص سيدنا حسين بن الحسن وأن كلمة معاون هي بمثابة نص إنفراد لمحسن وقال لي أن حسين بن إسماعيل داعي مقيد :.
فأستفسرت منه ماهو مصدر (مقيد) من كتب الدعاة ، فلم يجب !.
عليه وبما أني أعتمد المصدر الدعوي دائما ً وأبتعد عن قراءاتي أو تحليلاتي التي تعبر فقط عن وجهة نظري وعن فهمي للنص بسياقة ودلالتة ومعناه والتي حتماً قد تكون غير صحيحة فأكتفي بكلام الدعاة أنفسهم تارك الحكم لله ولكل منصف..

وهنا نقول أن محسن هداه الله لا يملك لانص ولا شهادة ولا إشارة من المعني بالحكم والفصل الحسين بن إسماعيل كما في الوثيقة التالية للداعي علي بن الوليد قدس الله روحه :
لا يجوز إمامان ولا داعيان في وقت واحد.
لا يجوز النص والحكم والفصل إلا لواحد (صاحب الرتبة).
لا يجوز للخلف شيء لا رتبة ولا حكم ولا فصل إلا بنص المنفرد بالرتبة أي حسين بن إسماعيل وليس حسين بن الحسن قدس الله أرواحهم.

الوثيقة :




الفيض






رد مع اقتباس
قديم 12-02-2019, 09:27 AM رقم المشاركة : 6
عناد(النجف)


الصورة الرمزية عناد(النجف)

تاريخ التسجيل : Nov 2011
رقم العضوية : 13676
مجموع المشاركات : 297
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 02-18-2020 (10:54 AM)

عناد(النجف) متصل الآن

افتراضي

((لا يجوز إمامان ولا داعيان في وقت واحد.
لا يجوز النص والحكم والفصل إلا لواحد (صاحب الرتبة).
لا يجوز للخلف شيء لا رتبة ولا حكم ولا فصل إلا بنص المنفرد بالرتبة أي حسين بن إسماعيل وليس حسين بن الحسن قدس الله أرواحهم

((اخي الفيض هدانا الله وإياك والجميع للخير))

كيف لايجوز والان العاميه منكم يقولون الداعي علي حاسن ولازال الداعي احمد الجمالي حي يرزق
وعلي حاسن يقول للعامية انا داعي آل محمد.. عجبا من أمركم






رد مع اقتباس
قديم 12-05-2019, 09:56 AM رقم المشاركة : 7
قبضة السيف


الصورة الرمزية قبضة السيف

تاريخ التسجيل : May 2013
رقم العضوية : 15077
مجموع المشاركات : 4
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.00
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 12-08-2019 (10:01 AM)

قبضة السيف غير متصل

افتراضي

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عناد(النجف)
((لا يجوز إمامان ولا داعيان في وقت واحد.
لا يجوز النص والحكم والفصل إلا لواحد (صاحب الرتبة).
لا يجوز للخلف شيء لا رتبة ولا حكم ولا فصل إلا بنص المنفرد بالرتبة أي حسين بن إسماعيل وليس حسين بن الحسن قدس الله أرواحهم

((اخي الفيض هدانا الله وإياك والجميع للخير))

كيف لايجوز والان العاميه منكم يقولون الداعي علي حاسن ولازال الداعي احمد الجمالي حي يرزق
وعلي حاسن يقول للعامية انا داعي آل محمد.. عجبا من أمركم

تتقول بافواه العامية عجباً لك !! من قال هذا يا عناد النجف ؟!!







التوقيع - قبضة السيف

رد مع اقتباس
قديم 12-05-2019, 10:40 AM رقم المشاركة : 8
الفيض


تاريخ التسجيل : Apr 2019
رقم العضوية : 16193
مجموع المشاركات : 88
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.29
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : 02-19-2020 (06:03 PM)

الفيض غير متصل

افتراضي

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عناد(النجف)
((لا يجوز إمامان ولا داعيان في وقت واحد.
لا يجوز النص والحكم والفصل إلا لواحد (صاحب الرتبة).
لا يجوز للخلف شيء لا رتبة ولا حكم ولا فصل إلا بنص المنفرد بالرتبة أي حسين بن إسماعيل وليس حسين بن الحسن قدس الله أرواحهم

((اخي الفيض هدانا الله وإياك والجميع للخير))

كيف لايجوز والان العاميه منكم يقولون الداعي علي حاسن ولازال الداعي احمد الجمالي حي يرزق
وعلي حاسن يقول للعامية انا داعي آل محمد.. عجبا من أمركم

أخي عناد النجف..
أولاً أنا لست معك في قولك أنتم ونحن.
لإنني فقط أعتمد المصدر الدعوي ولا مجال عندي للتفرقه أبداً ولي أصدقاء من شتى الأطياف أحبهم ويحبونني ولا أرى والله يشهد أنهم على خطأ بقدر ما أراهم باحثون عن الحقيقه.
وقد قال الإمام علي عليه السلام لا تحاربون أصحاب النهروان بعدي فلم تحل محاربتهم إلا لي.
وقال عنهم أنهم طلبوا الحق فأخطؤوه.

وأعتذر منك لإني توقفت عن النقاش في هذه المسائل وهناك من هو معني بها أكثر مني.

الفيض






رد مع اقتباس
 
 
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:20 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir